- 放生物不事先预订：在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。 例如一位女居士给我打电话说：她已同鱼贩预定了泥鳅鱼。鱼贩要专门为她抓，专为她进；我说，你这是在雇杀手，这是叫他杀；你多定他多抓，你不定他少抓；所以说，要放生不预定，遇到什么就什么；否则不如法；
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放生时间、地点不固定
：不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
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放生多少不拘
：随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。根据自己的能力，每月积攒10元、5元或2元、1元，过段时间拿来放生，这是我们能做到的，这就叫做饶益众生，就是法布施。
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放生应细心周到
：放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，问心无愧才可以！
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从买生点到放生点一路念阿弥陀佛或观世音菩萨圣号
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放生时给它们念佛的圣号或其他咒语，要想办法让它们中的每一个生命都能听到。
如果我们坐在远远的地方念，念完后回向给它们，这也有功德，但因为它听不到，所以闻听佛号的功德它得不到。如果在它们听得到的地方念，可以使它们得到两方面的功德。第一，它能够得到我们念经回向给它的善根；第二，听到佛的圣号、咒语后，一定会解脱，不是说它下一世一定解脱，这要看它的业障是否深重，但不会经历很长时间，它一定会得到解脱。
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放生时念佛号、咒语，发心是很重要的，不能有自私心。
一直以来，我们的自私习气很浓很厚，如果给他们念佛只是为了自己的健康、长寿，这不是大乘佛法。但无论如何，念也比不念好。
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念佛的时候还要合掌。
为什么要合掌呢？合掌是为了表示恭敬。合掌一次也可以遣除很多的业障，所以要合掌。要一心一意观想我们替这些生命合掌，替这些生命念咒，念佛的圣号。这样，它们就能够得到这些功德，很快就能解脱成就。
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放生的时候，要对这些生命发起慈悲心。
一心一意去念，认认真真去放，这就是修禅定。禅定的状态是心完全平静下来的一种状态。如果口虽然在念，心里在想另外的事情，这就是散乱，就不具备禅定，利益也就少了很多。
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在放生的同时还要发心：从此以后，不再故意去杀害众生。
譬如说从今天起，生生世世不杀泥鳅，这样发誓再放生的话，效果就更好了。
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放生的仪轨，可适当的简化。
其中根据时间长短事情缓急，也可以对佛号经咒诵持数量进行增减，也可以加念其他经咒佛号及菩萨名号，具体视情况而定，不必拘泥。如无时间只念阿弥陀佛或观世音菩萨也可。
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就放生善行回向，一定要回向，这个程序非常重要。
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放生后，要观察放生物命是否安全。
我们发了救度它们的心，却不能使它们真正得到救护，实在很可惜。
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若有人再度捕杀，则捕杀之人会造极大罪业，故而应尽力避免。
如果没有人捕杀、但放下去以后，活不了很久，要不要放？还是放了好。因为我们也找不到一个使它完全不死的地方。先使它们远离死亡的怖畏，其他的事再尽量做到。这样的放生就是无畏布施。
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不必贪求感应。
一开始放生可能无感应，所放众生一放就跑了，可能是因为你的慈悲心不够，杀气太重，多放几回就有感应了。不过，不必执著这些现象，要保持一颗清净心。
对放生者的一些其它忠告
放生中，也存在隐患。在此提醒大家，千万不要让自己的善心变成灾害。
大家不知道对动物入侵有多少了解，美国的非洲蟒蛇，现在，在美国那个州，一个市区就有上万条巨蟒！严重危害人的安全 南美洲火蚁，喜欢啃食显示器的蚂蚁、巴西蜗牛、福寿螺（一种田螺一样的动物）、巴西龟就是那种绿色、头上有红点的观赏龟，甚至把当做观赏的“食人鱼”放生。
这些动物一旦进入野外，将没有天敌，迅速泛滥，生态平衡打破。今天你放生了几百元上面的动物，将来我们就有几百亿的损失，绝非危言耸听，大家可以看看网上动物入侵的报道。还有很多外来危险动物不能一一详细说明。放生要就放中国本土的乌龟、鳖、蛇类、鸟、鱼野生动物等。这些在自然界有天敌组成食物链，来平衡生态。
食人鲳鱼，曾经四分钟让一个野兔变成骨架。当然，人也可以在半个小时候被变成骨架。他们成群结队，所向无敌。
福寿螺、非洲蜗牛，让广西几千亩稻田成空田。
根据普陀山陆脊椎动物资源调查发现，被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵种之一的巴西龟，在普陀山大量繁殖、生长。
被国家环保总局公布的16种外来入侵种之一的牛蛙，也在普陀山合兴水库一带发现。
这两种外来动物入侵的危害，将直接威胁普陀山相关物种的消失和灭绝，并会严重破坏普陀山的自然生态平衡和生物多样性。
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